228 س - كسى كه به قصد حج مستحبى ، عمره تمتع براي خود بجا آورده ، آنگاه در مكة أجير شده ، ومجددا به ميقات أدنى الحل برگشته ، وسپس عمره وحج تمتع را به نيابت از شخص متوفى بجا آورده است ، تكليف أو چيست ؟ ج - اجاره باطل ، وحج أو نيز مجزى از حج منوب عنه نيست بنابر احتياط واجب . 229 س - كسى كه براي حج تمتع استحبابي به مكة رفته ، وعمره تمتع را انجام داده ، واز روى جهل به مسأله براي حج تمتع ميقاتى در مكة أجير شده ، وبه ميقات رفته ، وبراي عمره تمتع محرم شده ، وبه مكة آمده ، واعمال عمره را انجام داده ، سپس مسأله را فهميده ، معلوم است كه حج ميقاتى صحيح نيست ، بفرماييد نسبت به اعمال خود چه وظيفه‌اى دارد ؟ ج - احرام أو براي عمره حج ميقاتى درست نبوده ، وبايد بقيه اعمال خود را بجا آورد ، يعنى در مكة براي حج محرم شود ، وبه عرفات برود ، ومناسك را انجام دهد ، وحج تمتعش صحيح است . 230 س - عمره وحج به نيابت حضرت حجة بن الحسن ( عليهما السلام ) با آن كه آن حضرت در مراسم حج شركت دارند ، صحيح است يا خير ؟ ج - جواز آن بعيد نيست .